Ритон, найденный в Калалы-гыр 2, является уникальным. Во-первых, он имеет ручку, что, в общем, не характерно для этих сосудов. Во-вторых, у него нет протомы, а мифологический персонаж – бородатый человек с рогами быка – помещен в центральной части сосуда. Семантика этого образа представляется довольно сложной. С одной стороны, его можно трактовать как Гопотшаха – мифического человека-быка, ассоциируемого с Йимой, первым царем в авестийской мифологии. С другой стороны, его можно сравнить с Вакхом или сатиром, образами, широко распространенными в эллинистической культуре Востока. В любом случае это мифологический персонаж, безусловно, каким-то образом связанный с культовым ритуалом, в котором использовался ритон как сосуд для возлияний.

History of the Object

В художественной керамике Хорезма 4 – 2 вв. д.н.э., а к этой категории относится большинство культовых сосудов, найденных в процессе раскопок, наиболее ярко проявляется влияние древней индоиранской мифологии. Образы мелкой пластики и сцены, выполненные в технике рельефа на плоской стороне керамических фляг, в большей или меньшей степени соответствуют мифологическим сюжетам, которые частично дошли до нас в текстах «Авесты» и «Ригведы». Перед нами предстает целый ряд мифических образов и персонажей, запечатленных на керамических изделиях. Одной из наиболее многочисленных категорий таких изделий являются ритоны – сосуды в форме рога , которые изготавливались из металла, керамики или слоновой кости. Они обычно заканчивались протомой животного или мифологического существа. В Хорезме нижняя часть большинства керамических ритонов формовалась в виде головы коня - животного, связанного с культом Солнца.